侵略者们的行径大都相似，满人从北方南下时，也使用了同样的手法。
他们逼迫汉人官员使用满语汇报，使用满文办公。要是有官员不愿意服从的，轻者拉出去打一顿，重者直接就丢了性命。
当然这只是一种极端的情况，清朝时期对于满语的应用分成了不同的情况。
在还没有南下中原之前，清朝的皇帝皇太极就非常重视满族文化，给满人孩子狠狠补了一波教育，这项举措让满人的文化变得空前繁盛。
但是满人南下进入北京之后，满、汉两种文化无法避免地会发生摩擦、碰撞、融合。
尽管满人的文化已经达到了鼎盛，但是他们的文化又怎么能与传承了数千年的汉文化相比？
双方文化的第一次对抗，早在千年以前就已经结束了。
在千年以前的宋朝，由于没有长城的保护，金人可以长驱直入，直奔宋朝的国都。岳飞抗金的“金人”，就是满人的祖先。
千年之前的那场战争，以金人的失败而告终，大量留滞在中原的金人，被忽必烈强制视为了汉人。
忽必烈采用了一种简单粗暴的治理方法，只要会说金人语言的，就算是金人，享受蒙古人待遇。而不会金人语言的那些，就一律视为汉人。
那时候的金人才进入中原没多久，就被同化得连家乡话都不会说了。由此可以看出，两种文化的碰撞，或许不会出现共存。
清朝进入中原之后，多尔衮的排斥政策根本不同。清朝进关的满人本来就少，还要分散管理这么大片的土地，不任用汉人官员是不可能。
而让汉人官员完全信服满人文化不仅不可能的，还会引发一系列的矛盾。
多尔衮去世后，顺治皇帝开始亲政。顺治皇帝是一个文质彬彬的皇帝，他读过儒家经典，懂得仁政治国，甚至还有专门教他汉语的老师，因此他对汉文化的态度是接纳的。
而这也是两个文化碰撞的开始。当一个人的身上同时受两种文化的影响，那就说明两种文化的对抗开始了。
随着时间的推移，两种文化中会出现一方同化另一方的情况，具体来说就是只会说汉语而不会说满语了，或者是只会写汉字不会写满文了。
由于清朝一直在“被迫”实行着“满汉合一”的政策，所以满汉之间的同化必然发生，至于结果，已经显而易见了。
清朝的皇帝们也发现了这个事情，因此每朝每代都在有意减缓同化进度。他们采取的措施包括但不限于奏折必须用满文写、官员必须会双语等等。
那些取人性命的极端情况只会在前期发生，后来发生的同化情况实在太严重了，不可能去如此处罚更多的人。
满族被同化的进程虽然缓慢，但是它依然在前进，直到数百年后的清朝末代皇帝溥仪，他就亲口承认了，自己并不会说满语。
他甚至连英语、日语都会说，但就是不会说满语。溥仪在这件事中，除了证明汉族文化对满族文化的同化，还说明了一个问题，就是文化的传承。
文化的传承
文化传承的关键就在于语言和文字的传承，毕竟只要懂这两样东西，就能与文化本身进行信息交流。一种文化的存在，并不在于一代人身上，更在于下一代。
开头提到过的日本侵略者的行径，也正是从“下一代”入手的。
因此，语言和文字的学习，也是文化传承的重要组成部分。溥仪在回忆录中提到过，他为什么不会说满语，主要就是因为它太难了。
溥仪连非常抽象的英语都学会了，但是他的满语还没入门，可想而知，满语的学习成本有多高。
学习成本的提高，就相当于提高文化传承的难度，也就变相加快了满文化消失的进速度。满文且不说，溥仪连满语都不会说，就更能说明问题了。
语言学习这个东西，它是跟身边的氛围有关的。周围人说的语言，对人的语言学习的影响非常大。
如果溥仪不会说满语，那是不是就说明，满语其实已经不是宫廷通用语了？那慈禧太后平常是不是也不说满语呢？答案是肯定的。
到了清朝后期，无论是实用性和泛用性，沉淀了这么多年的汉语都要比满语强太多了。
如果说清朝的宫廷贵族都已经这样了，那么民间的情况更严重。
而且清朝实行的是一种精英教育，一个人受到的教育与他是不是旗人的关系非常大，甚至可以说是天差地别。
在清朝，旗人并不等于满人，汉人也不一定是旗人。
而满语、满文的学习，居然只有旗人才能享有，其他的平民居然没有办法学习。
在北京城里，有许多不是旗人的满人，他们的子女只能跟着汉人一起学习，那么这个孩子将来肯定对汉语了解得更多一些。
如此一代代传承下去，大部分平民满人就被同化了。
而那些旗人就不用学汉语了吗？未必如此，旗人不但要学汉语，他们还得学满语，有些高才生还得学好多门语言。
比如和珅，他在上学的时候就精通蒙、汉、藏、满四种语言，比他更厉害的人多的是。
其实会这么多又有什么用呢？平日里用得上的就只有满语和汉语，而且汉语用得是越来越多，学得是越来越精。
乾隆皇帝是个狂热的诗词爱好者，他一辈子写了无数首诗，当然是用汉语写的。而和珅为了讨好他，也跟着学写诗。
朝中官员们为了讨好皇上，也得学起来啊。不过能在朝中当官的，除了关系户，应该都会汉语。
随着朝中汉人官员的增多，就变成满人要学汉语，跟汉人官员交流，而不是汉人学满语，跟满人交流。皇上也懂汉语，他们也不会为了官员不说汉语而生气。
这种主从位置的转变，就说明同化进度已经过半了。而后边的路，也只会越来越好走，毕竟当人们看见身边的人都在说汉语时，又有谁会自愿去废老大劲学满语呢？
于是朝中说汉语的越来越多，说满语的越来越少，后来能不说就不说，这种潜移默化的影响是巨大的。
少数民族的文化传承
清朝末代皇帝溥仪于1912年宣布退位，清朝的历史结束了。
清朝灭亡之后，天下百姓欢天喜地，将之前的清朝陋习全部改掉。满人被称为满清余孽，成为了人人喊打的存在。
当时的大部分满人都羞于承认自己是满人，更别说传承民族文化了。
时至今日，距离清朝灭亡已经一百多年了，由于我们的民族政策已经实行了很多年，各个民族之间是平等的，人们对于满族人的偏见也就没有那么大了。
满族的人口比起清朝末年还要多好几倍，但是满族的文化却已经接近消失。
这就又涉及了一个问题，这些少数民族的文化，到底要不要传承下去。据统计，我国使用人口100人以内的语言有7种，使用人口为一百到一千的有15种。
而且有的语言已经消亡，如羿语、木佬语和哈卡斯语。还有一些濒临消亡的语言，如今就只剩下几位老人会说了。
有些人认为，这些文化都是落后的，是被时代所抛弃的，没了就没了，没有必要投入大量的时间和精力去保护。
也有人认为，这些语言和文字都是我们国家的历史瑰宝，虽然现在没有多少人了，但是他们依然有传承下去的价值。
比如说，如今在故宫里，依然保存着不少用满文写成的书籍，上面记载着很多重要的历史。如果有一天，没有一个懂满文的人了，那这些古书不就成了很老的天书？
靠“破译”可是读不懂这些书的。
随着时代的发展，肯定有一些东西会消失在历史长河里，而有些东西，我们需要它留下来。
留下它们的原因不是为了使用和发扬光大，而是为了留下一个“他们”曾经存在过的证明，留下一个能让后来的人们认识“他们”的符号。返回搜狐，查看更多